古代平民可以用周易占卜吗

一许忧伤莫凉的回答：

古代平民可以用周易占卜闷唤，但是古代平民应该不会用周易占卜，首先是古代平民没有多少人能够读书认字的，陪好所以也就不会懂周易，二来就是温饱都芦罩铅成问题，**还能考虑的了其他的。

天柱云的回答：

不可以。占卜为帝王之术，只能为贵族阶级服务，平民是无法享受占卜之术。

天天开心哈哈的回答：

可以哦，只要是懂得都可以用周易占卜。

️易经的占卜有用吗?

搞不来乙个名字的回答：

《易经》占卜的意义和功能，具体应体现在它的作用上。《易传》有如下文字是谈论《易经》占卜作用的：

易简而天下之理得矣，天下之理得而成乎其中矣。

与天地相似，故不伟。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，而不忧。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位而《易》行乎其中矣。

易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔。

夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯已配者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。

易》之为书，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。

能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天地之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。，立人之道曰仁与义。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎。

帐号已登出的回答：

疑而卜，不用尽信，做为参考就好。

️古代利用周易算卦是怎么算的？

热心网友的回答：

古代利用周易算卦，最基础的有三个方法：

1、象易经的**就是天文、版地理、人事，周易权就是以象来取事，以事来定象，从而了解后期事物的发展。

2、理周易的爻辞被广泛用来**，从战国时期的各个案例来看，此法十分盛行，近代也越来越注重此法。

3、数、义、佔。

周易到了现在，虽然曾经受到过被列为封建迷信之类，但总体来说，还是发展了许多，其延伸，各位名家的独特见解，形成了很多的流派，但不管流派有多少种，最后都是以事实为準绳。

若是初学，还是要从象开始。

热心网友的回答：

命与运是分开抄的，命是生辰8字，运是我外部环境，所谓好命还要好运扶！

字不是迷信，有人说他是一门统计学。

2.有统计学说，就说明人生有其规律性。

3.但8字不是定理，有其人生趋势，不一定适用人任何人，靠近时辰曲线的，其人生规律更符合规律一些，比如3-5点是寅时，接近6点的，其可能準确度差一些。

4.再比如，同样乙个8字发财，但广东发财，跟贵洲发财，那就是两码事，身在广东有可能发个500万，但在贵，你可能发个10万，但总的乙个趋势是发财，这是不会变的。

字是规律，是自然法则，不包括天灾等，是正常人生规律。当然与国运，休慼相关。

字与时代亦有联络，比如80年代的中专，就已是跳农门，为干部，到现在相当于本科。8字断学历亦然，就其时代而言。

热心网友的回答：

《周易》是中华copy民族数千年来矢志不渝深入研究的一门大学问，它的哲学价值和实用功能是不言而喻的。「五四」运动以后，用马克思主义哲学观点和方法研究《周易》成为新方向，像郭沫若《周易时代的社会主义生活》和《周易之製作时代》，就是这种研究的代表作。随着西方科技的传入，又形成了《周易》与现代的自然科学想交叉的研究，因而逐渐确立了「科学易」的地位。

建国以后，特别是近十年来，学术界在这一研究领域，更是了系统**与深入求索，病取得了很大成果。

️古人都有有哪些占卜手段?

庄秋月的回答：

不同时候的古人用的方法也不一样的，佔」意为观察，「卜」是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以**吉凶福祸。它通过研究观察各种徵兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或**将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而藉助某些器具或现象寻求资讯或解答，由此满足心理需求的行为。

占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。

常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求籤）、鸡卜、鸟卜、鸟佔、水佔、星佔、纸牌占卜等。

后来出现易佔后，以蓍草占卦，单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。

再后来到唐朝出现用人的生辰占卜的方法。

️如果《周易》不是迷信，那如何看待占卜算命呢？

卖萌的回答：

儒，墨，道，法，佛，三教九流。只要精于一家，都能未卜先知。何必于《周易》而后前知祸福，意料吉凶哉？

邵雍说「南人作相，乱自此始。」是相面学，由南方人发明的。八字命格，烧龟裂骨，蓍草之灵，天象之变。

凡此种种，皆可预告吉凶。何必于《周易》哉？因此，老和尚，老道士，和博学鸿儒。

有因一句话而知人死生的，有因人之气象而断人祸福的。这有什么奇怪的。天之道不一，而有识者不一道。

儒，墨，道，佛能预人吉凶，之人祸福又有何稀奇的？凡人少见多怪，以为神人。所以《周易》说「迷复之兇，何可长也。

凡人不要迷信这些**和大师，庶几得吉乎。

最后，结论：《周易》不是迷信，迷信是迷信；《周易》能占卜，而能占卜的不仅仅只有《周易》。远离一切所谓的《周易》大师，远离一切**，尽人道而不求知天道，行良知正义，何惧吉凶祸福之来去。

子曰「敬鬼神而远之。」记住夫子的教导，远离**大师。这就是最大的尊重《周易》，尊敬往圣。

网友的回答：

首先，应该区别开《周易》，迷信，占卜。是三个意思，不是乙个意思不要混为一谈。

其次，《周易》是圣圣相传的真理。历朝历代的玄学家，江湖术士，甚至于**。把《周易》说的玄奥深妙，深不可识。

包括，如今网路上的各种《易》学大师，说什么能为人趋吉避凶，消灾解难，以及婚姻嫁娶，风水丧葬，等等等等。好像《周易》无所不包，自己无所不知，无所不能一样。真是害人匪浅，而重诬《周易》啊。

周易》是往圣之心法，天地之正理。无极太极，天地之道，岂人可得损益趋避哉？以贪利者之小伎俩，忽悠无知之愚民百姓。

以灵验之小术，炫人心目，行其勾致之术，得其小利，逞其小欲。说什么天可臆测，命可改而运可转。真是侮圣人之言而伤生民性情之正。

因小利小誉，而祸人心，乱天下者，从来就是这种无忌惮之江湖术士，也就是如今的各类自称是《易》学大师者流。

以如此之心术用意，去理解《周易》亵渎圣意。行其欺世盗名，邀其财利之实。这岂是伏羲，文王，周公，孔子。

作《易》，传《易》，解《易》之用心也哉？夫子不语：「怪，力，乱，神。

又罕言，利与命，与仁。何圣人之不语罕言者，今人言之凿凿，而听者信如神明哉？乱人伦，祸风俗，蛊惑人心者，必自此始。

使孔子复生，必置之诛而不捨之科。

司马迁曾说「三王不同龟，四夷各异卜。」太史公的这句话，说出了两点。

一是，占卜算命有很多形式，不拘于《周易》一种；

二是，不同的民族，国家都有不同形式的占卜。

小美的回答：

说说占卜算命的事情，顺便教乙个小的占卜方法。

之前和大家介绍过《易经》中说：「无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。」这个在详细的解释为什么说占卜不是骗人的，今天和大家详细的说说这个。

可以这样说做得到无思无为、寂然不动已经不是人了，是站在天道的在看这个世界，是人就会有自己的世界观，有自己的成见，看乙个你恨的人你就想让他以后过不好，看乙个你喜欢的人你就想让他以后过得好。所以圣人俯察天地万物造八卦，这八卦就是乙个简单的模型，类似于电脑程式中的0和1，占卜就是用这个模型去推演万物，这也是正是占卜的原理。

所以在历史上不断有人讨论占卜取象的问题，占卜的第一步取象是最难的，但有许多先贤为我们取好了。

这里我们可以用五行取象做乙个简单的占卜，占卜的物件是你身边的人。先说占卜的结论：木要瘦，金要方、水肥土厚火尖长，形体相生便为吉，忽然相剋定为殃。

也就说接下来你身边看到的五行者，如果长相和这个相悖他必定倒霉，如果相同，他必定过的好。

同时金形的人必定喜秋冬，厌春夏，常常在春夏生病。

木形人必定喜春夏厌秋冬，经常在秋冬天生病。

水形人必定秋冬不好春夏，长在春夏生病。

火形人必定喜春夏，厌秋冬。

厌春夏，容易在春夏生病。

接下来说如何判定这个人的五行，方法为：

金形者**白，其人头脸偏小，肩背不宽，腹部偏小，手足也小，同时足部的皮肉很薄。

木形人**色苍，（脸部**薄带点毛细血管的青色）。其人头不大但脸长，肩膀宽大不厚，后背平坦腰部常直，但手足偏小。

水形人肤色偏黑，脸部**不好，容易长青春痘。其人头大脸大，肩膀小容易有肚子，上半身长下半身短。

火形人面赤，头小尖脸，肩、背、髀、腹各部发育都很协调，背部肌肉丰满，走路的时候喜欢摇晃，脾气暴躁。

土形人多面黄，其人头大，肩膀和腿修长好看，容易长肚子，手足小而多肉，上下半身比例合宜好看。

大家可以自己按照这种方法来测算一次看看，但要注意一点，乙个人有大部分特徵他就是了，小部分的可以忽略，但是乙个人同时有两种特徵或者三种特徵，初学者靠这个是算不準的！

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