谢灵运为什么瞧不起陶渊明？谢灵运生平简介

️谢灵运和陶渊明有什么不同？

浮世观禅的回答：

陶渊明虽出身于贵族后裔，但到陶渊明时，其家已沦为「瓶无储粟」的庶族寒门，在东晋这个重视门阀的社会中，他始终有志不得伸，又不甘心降志辱身作军阀爪牙，不肯改变本性以适应世俗，故与仕途决裂，安贫乐道，体现了儒家「独善其身」的思想，同时也表现了道家「遗世独立」思想对陶渊明的影响；他以自己的田园生活为内容，真切地写出躬耕之甘苦，表现其淡泊名利的思想，而作为士大夫亲自参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。谢灵运出身于士族，东晋名将谢玄之孙。自幼生活在山水秀丽的家乡会稽东山，吸引他去寻山涉水，为人奢豪放纵，信仰道教、佛教，而佛教精舍又大多在深山绝谷，与大自然融为一体。

谢灵运门第感强烈，本想作政治家，不愿作文人。但是在仕途上，谢灵运是乙个失意者。于是他寄意山水，宴缓亩掩饰他对权位的热衷，同时又无奈地用老庄思想自我安慰，谢灵运除了山水诗，也写田园诗和表现别墅生活的诗歌，流露出怀恋祖宗的世族遗少的思想，且多是通过玄言来渲染。

二、思想倾向。

在思想倾向上，陶渊明的思想尚存争议，儒道均有体现，但总体上不脱离魏晋思想特徵，秉持的是一种经魏晋玄学改造过的新自然观。陈寅恪称之为「外儒而内道」。儒家部分，主要体现在哪昌为固穷守节的人格。

当混乱与杀戮、背叛与阴谋成为时代的主题时，採取不合作态度就是对自我节操的一种保护，也是儒学价值观的一种捍卫。因此，他反覆讚颂「节」、「固穷」、「节义」，并以此自我激励。玄学部分，主要表现为直面生死的生命态度、重生晌森轻名的生活态度和适性保真的人生态度。

面对人生无常，玄学认为生死都是自然变化，从无生到有生、从有生到无生，都是自然而然的。陶渊明秉持的正是这种看法。委运大化，也就是《归去来兮辞》中「聊乘化以归尽」，坦然地拥抱生活，淡然地迎接死亡。

归隐田园是陶渊明适性保真人生态度的表现。「少无适俗韵，性本爱丘山」，在陶渊明看来，自然就是其本性。诗人的自然天性得以表露和发展，得以任性而行，得以与自然相契合，这就达到了「真」，如「採菊东篱下，悠然见南山」。

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