供奉观世音菩萨的贡品怎么摆放,观世音菩萨的贡品怎么摆放

热心网友的回答：

供水最里面,菩萨正前坐下,贡品中间一条,香炉最外。如果你烧盘香就可以放中间,贡品最外

热心网友的回答：

呵呵呵，贡品没有那么多规矩，只要地方合适，摆那无所谓。但水一般放在菩萨莲花座前面！

️观世音菩萨的贡品怎么摆放

热心网友的回答：

菩萨左右放红烛或灯，再左右供花，大悲咒供杯供水用，香炉的前方三个供盘，放水果点心都可以（点心不要放酥皮的）。水果点心可以只在观世音菩萨十斋日供养，大悲咒咒杯子的水一定要每天换，请下的水可以诚心念观世音菩萨名号3遍然后全家都可以喝。还可以洒在外面，一切众生沾到此水都可以解脱，功德无量！

霖然飘乎的回答：

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无量阿弥陀佛的回答：

遵循庄严,情景为準则,如果是自己唸佛,就朴素一点,如果居士同修,就最好庄严,利于弘法,还有,供品的种类和意义也不能曲解

️观音菩萨的贡品如何摆放，都有什么讲究，应该摆些什么贡品，怎么摆放？谢谢5

幸福的回答：

菩萨左右放红烛或灯，再左右供花，大悲咒供杯供水用，香炉的前方三个供盘，放水果点心都可以（点心不要放酥皮的）。水果点心可以只在观世音菩萨十斋日供养，大悲咒咒杯子的水一定要每天换，请下的水可以诚心念观世音菩萨名号3遍然后全家都可以喝，很好。还可以洒在外面，一切众生沾到此水都可以解脱，功德无量！

该取什么网名呢的回答：

菩萨不会讲究这些的~只要诚心就好了！南无观世音菩萨~

好土啦的回答：

三份水果，一杯净水，两支红烛，一对莲花灯，水果为单数

️观音菩萨正确的供奉方法，你知道多少？

**的回答：

观音菩萨的佛像通常会会有佛龛，以此佛龛要冲着大门，假如家中的大门位置很受限制，此时也要想尽一切办法让佛像冲着大门才行，可是，这又有一定的规律，进门不能看见佛像，必须要有间隔才行，同时佛龛后边不能是空的，必须要有后隔才行，而且佛像的后面不能是厕所或者厨房。

供奉观世音菩萨的重要的是在以佛像的尊位，在这里说的主要是方位，适宜供奉在

一、六、八三白吉星所在的方位。如果门是朝南开，则佛像坐北朝南；如果大门是像北开的，则佛像坐南朝北。还有最重要的一点就是佛像不要放在窗子前面、卧室、接近厕所等处供奉。

还有供奉观世音菩萨的贡品不能总是素守斋，适合用鲜花、生果、香烛、清茶等来供奉，假如将观世音菩萨的佛像与其它佛像摆在一起，那么别的神佛亦不可用三牲祭拜了，这也是期间的一个因素。

这里说道怎么去祭拜观音菩萨，其实只要你心存恭顺、身心清净、做好人、存善心就好了。其实这些方式只是在于其次，最佳是在于拜佛的方式。

但是最后土巴说的大家一家要谨记在心，因为这两点很重要，观音像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越简单形成疑心。观音像不要随意丢掉于不洁净的当地。

️我在家供了一尊观音菩萨请问需要哪些贡品,怎么放?

aaa**王的回答：

客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了

开光是念诵**把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，**等等，自己唸诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很準 48香谱、72香谱的都是后人编写的不準！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用瓶装水 不用开启 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样乾净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！

西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个乾净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后唸诵佛号 或观音心咒同时埋香灰

一心念佛行孝谦的回答：

南无阿弥陀佛！

顶礼仁者！佛陀老师的像需要供奉在一进门就能看见的上位，放在高处，您可以佛像是佛宝。提醒咱们见贤思齐。

供花供果表因果。供水錶清净平等心。供蜡烛是表燃烧自己照亮别人。

燃香是长时熏习圣贤教导，勤修戒定慧，断绝贪嗔痴。都是教学表法的教具。

大德开示佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满。佛菩萨好像博士硕士的学位一样，跟着过来人认真学习我们也可以拿到佛菩萨的学位。

佛是觉悟的意思。佛陀老师是已经证得究竟圆满大彻大悟的过来人。 佛陀老师的教导就是恢复本能的教育 。

「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们， 一切智慧德能具足 （无所不知无所不能） 是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。

佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关係。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。

「积善之家，必有余庆」。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。

二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。

原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：

『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

」因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能捨己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有余庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。 ——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！

六时吉祥！南无阿弥陀佛！

你自己供奉，不如法的！佛像是给众生礼拜供养恭敬讚歎的，这样才能修福报，你自己藏起来的话！家里一直供的菩萨但是现在不想供了怎么办 可将佛像送入寺院，寺院会如法供奉或者结缘与其它人的。其实菩萨并不需要人们的供养，而是人们对佛菩萨有所企求才供奉的。供养佛像的意义 第一意思是 报恩。一切众生于我们都有恩，恩...

1.愿以此功德，庄严佛净土 上报四重恩，下济三途苦 若有见闻者，悉发菩提心 尽此一报身，同生极乐国。2.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。迴向可以2个都用，也可任选其一。用清净心 至诚心念菩萨名号 然后念迴向偈 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者...

预示着你在做事情的时候一定要时时小心，万事都要三思而后行。没有预示，该换就换，菩萨想给你预示，直接告诉你就得了，何必拐弯抹角 质量问题。如果需要重新的，旧的一定要送到寺庙，不要私自处理。菩提本无树，何处若尘埃，只要诚心忏悔，菩萨大慈大悲是不会怪罪的讨厌不给分的 给菩萨上供的水杯是盖盖还是敞开盖 上供...