普贤王如来心咒手印,九字真言手印
aaa**王的回答:
内外色心 染净诸法 不增不减 本无生灭 脱俗二谛 俱不可得 当下全体 明空赤露无漏地余 悉自俱足 尽离戏论 自显本色无作无求 无取无舍 无修无证 现前圆满任运自在 剎那解脱
普贤王如来的四个咒语
六道金刚咒:亦名大圆满六字真言。能摧破六道苦轮,拔济六道众苦。
诺那上师开示此咒功德云:「此咒也可译为佩戴成佛咒,即佩戴身上,亦可成佛。此咒普度众生,有无量无边功德,凡耳闻此咒声,或目观此咒字,或身手触着此咒,均消灭三世业障,将来均得成佛。
此咒对超度死亡众生,功德尤大,若对死者念七遍后,即可出离三恶趣,往生净土。生前如多念此咒,死后焚身,即得舍利。手印:
金刚合掌。咒文: 啊阿下萨嘛哈(a a xia sa ma ha)
听闻解脱咒:亦名阿达尔玛普贤王如来听闻解脱咒,即本密法中所谓入耳一闻便得解脱之咒。手印:金刚合掌。咒文: 阿比甲当嘎 (a bi jia dang ga)
本觉大密咒:亦名阿达尔玛普贤王如来心咒,又名大密宗根本咒,又名去贪嗔痴三毒咒。持颂此咒,能悟自性本空,断除三毒烦恼,成就法身;临终荼毗,能出舍利。
手印:金刚合掌。咒文:
嘛嘛郭林萨敏达(ma ma guo lin sa min da)
以上三咒均为阿达尔玛普贤王如来根本总持(总一切义,持一切法)。此三咒,一历众生耳根,即能消除宿业;持以度亡放生,功德极大;加持土沙,散亡者墓上,彼亡者虽堕恶道,亦能出离,往生极乐世界;若书此咒佩带身上,俱获利益。(注:
以上三咒,最少念7遍;最好念108遍。)
附:最近在网路上搜到一个普贤王如来心咒,但介绍的资料很少,可能目前未到普传之时,附录于此仅供研究:普贤王如来心咒 :唵 达玛 达独 阿
️九字真言手印
半月书的回答:
不动根本印(独佔印、普贤三昧印)
大金刚轮印
外狮子印
内狮子印
外缚印内缚印
智拳印(知券印)
日轮印宝瓶印(**印)
热心网友的回答:
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:『临兵斗者, 皆阵列前行,常当视之,无所不闢』」。
意思是说,常念这九个字,就可以闢除一切**。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时 ,把「阵列前行」误抄成「阵列在前」或「阵列在前」,而沿用至今。 这九个字分别的意思是:
临 (りん)身心稳定
表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。
结合天地灵力——————降三世三昧耶会
手印:独钴印
咒语:金刚萨埵心咒
兵 (びょう)能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖——————降三世羯摩会
手印:大金刚轮印
咒语:降三世明王心咒
斗 (とう)宇宙共鸣
勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难——————理趣会
手印:外狮子印
咒语:金刚萨埵法身咒
者(しゃ)复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力,任我接洽————— 一印会
手印:内狮子印
咒语:金刚萨埵降魔咒
皆(かい)危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰——————四印会
手印:外缚印
咒语:金刚萨埵普贤法身咒
阵 (じん)心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理——————供养会
手印:内缚印
咒语:莲花生大士六道金刚咒
列 (れつ)时空控制
表示救济他人的心。
**一切阻碍自己的障碍——————微细会
手印:智拳印
咒语:大日如来心咒
在 (ざい)五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐——————三昧耶会
手印:日轮印
咒语:大日如来心咒
前 (ぜん)光明/佛心
表示佛境,即超人的境界。
我心即禅,万化冥合——————根本成身会
手印:宝瓶印(或**印)
咒语:摩利支天心咒
九字真言手印心印手势源于佛教密宗手印。密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大,右手为慧,左手为定,以双手十指与内外的贯连为经,以体内的气、脉、轮为纬,进行六部成就修行。 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到,后来大概由于徐子陵的传人没有很好的保护九字真言手印的版权,它流传到了日本,被忍术创始人伊贺和甲贺两家所剽窃,用来作为日本忍术的一种基本精神力量的修炼方式。
在忍术中,对结手印的基本修炼是早上面对太阳,晚上面对月亮,早晚各进行一遍。此外,忍者们在应战或行动前必定联结手印,使精神倍增。印的结法是:
按临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前的顺序,一边口颂印名,一边在胸前将双手合拢,手指交叉连续变换手势。从侧面看,手腕从上至下运转,象画圆弧。在第八印「在」时,双手向前推出,最后「前」时,收回胸前,九印完成。
临 (りん)身心稳定
表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。
结合天地灵力——————降三世三昧耶会
手印:独钴印
咒语:金刚萨埵心咒
兵 (びょう)能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖——————降三世羯摩会
手印:大金刚轮印
咒语:降三世明王心咒
斗 (とう)宇宙共鸣
勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难——————理趣会
手印:外狮子印
咒语:金刚萨埵法身咒
者(しゃ)复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力,任我接洽————— 一印会
手印:内狮子印
咒语:金刚萨埵降魔咒
皆(かい)危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰——————四印会
手印:外缚印
咒语:金刚萨埵普贤法身咒
阵 (じん)心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理——————供养会
手印:内缚印
咒语:莲花生大士六道金刚咒
列 (れつ)时空控制
表示救济他人的心。
**一切阻碍自己的障碍——————微细会
手印:智拳印
咒语:大日如来心咒
在 (ざい)五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐——————三昧耶会
手印:日轮印
咒语:大日如来心咒
前 (ぜん)光明/佛心
表示佛境,即超人的境界。
我心即禅,万化冥合——————根本成身会
手印:宝瓶印(或**印)
咒语:摩利支天心咒
九字真言手印心印手势源于佛教密宗手印。密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大,右手为慧,左手为定,以双手十指与内外的贯连为经,以体内的气、脉、轮为纬,进行六部成就修行。 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到,后来大概由于徐子陵的传人没有很好的保护九字真言手印的版权,它流传到了日本,被忍术创始人伊贺和甲贺两家所剽窃,用来作为日本忍术的一种基本精神力量的修炼方式。
在忍术中,对结手印的基本修炼是早上面对太阳,晚上面对月亮,早晚各进行一遍。此外,忍者们在应战或行动前必定联结手印,使精神倍增。印的结法是:
按临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前的顺序,一边口颂印名,一边在胸前将双手合拢,手指交叉连续变换手势。从侧面看,手腕从上至下运转,象画圆弧。在第八印「在」时,双手向前推出,最后「前」时,收回胸前,九印完成。
热心网友的回答:
om 折隶 主隶 準提 梭哈
阎昕寸丰的回答:
***小日本,本来是我们的,他们改了
郏发定灵萱的回答:
不是,这个真言本来是道教的。后来,佛教中的密宗也採用的这种手印。密教后来分成了藏密和东密,东密就是传到了日本的那支。所以日本才有这九字真言
️日本忍者在结手印之前说的话是什么意思?
手机使用者的回答:
临兵斗者皆阵列在前 详解 九字
源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者, 皆阵列前行,常当视之,无所不闢」。
意思是说,常念这九个字,就可以闢除一切**。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时 ,把「阵列前行」误抄成「阵列在前」或「阵裂在前」,而沿用至今。这九个字分别的意思是:
临 (りん)身心稳定 表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。 结合天地灵力------降三世三昧耶会 手印:独钴印 咒语:
金刚萨埵心咒 兵 (びょう)能量 表示延寿和返童的生命力。 行动快速如镖------降三世羯摩会 手印:大金刚轮印 咒语:
降三世明王心咒 斗 (とう)宇宙共鸣 勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。 统合一切困难------理趣会 手印:外狮子印 咒语:
金刚萨埵法身咒 者 (しゃ)复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力,任我接洽----- 一印会 手印:内狮子印 咒语:
金刚萨埵降魔咒 皆 (かい)危机感应 表现知人心、操运人心的能力。 解开一切困扰------四印会 手印:外缚印 咒语:
金刚萨埵普贤法身咒 阵 (じん)心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理------供养会 手印:内缚印 咒语:
莲花生大士六道金刚咒 烈 (れつ)时空控制 表示救济他人的心。 **一切阻碍自己的障碍------微细会 手印:智拳印 咒语:
大日如来心咒 在 (ざい)五元素控制 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐------三昧耶会 手印:日轮印 咒语:
大日如来心咒 前 (ぜん)光明/佛心 表示佛境,即超人的境界。 我心即禅,万化冥合------根本成身会 手印:宝瓶印(或**印) 咒语:
摩利支天心咒 其实密宗向来讲究祭礼咒语,倒未必是受道教的影响,反而是道教跟佛教学了不少东西
这些坐骑都是瑞兽,也是佛菩萨们的 那些瑞兽和佛菩萨们都有一些缘分的。人间的人如果修行,但是某些方面内心的戒律没有做好,很可能就是上天做个瑞兽。可以看看 白话佛法 参考 普贤菩萨为什么坐在象上 普贤菩萨坐骑是什么 象表示稳重可靠,佛经中有 一切迹中象迹第一。普贤菩萨坐骑是大乘菩萨所有应行的六度万行圆满...
观音的道场浙江普陀山 普贤的道场四川峨眉山 文殊的道场山西五台山 地藏的道场安徽九华山 他们的到 bai场曾经分别在 du普陀山 峨 zhi眉山 五台山 九华山 但dao因为众生迷版悟太深,末法时权期,邪师说法如恆河沙,所以不得不离开了,这些地方目前都已经成为了旅游景点。现在他们的道场都设在网上,如...
释迦牟尼佛在法华会上,说了一句大实话 然我实成佛已来 久远若斯,但以方便 教化众生,令入佛道,作如是说。他不是3000年前才成佛的,那是表演给你的看,应以佛身得度者,即现佛身而为说法。可见我们不能只看一个人的现在样子,也许他早就是佛了,只是为了方便教化众生而示现在这个样子,就像演员,我们不能执着他表...