中国的第一把椅子出现在何时,世界上第一把椅子是什么时候发明的？

小姜的回答：

我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期(168-189年)。

宋。高承《事物纪原》引《风俗通》称：「汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也」。

《后汉书。五行志一》：「汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。

」可以为证。

椅子的形象要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象;257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女;龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。

儘管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为「胡床」，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。

五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。

五代至两宋时期的家俱大体保留着唐代遗风，只是高型家俱较前更加普及了。

高型家俱的使用在民间形成时尚，居家必备高型桌椅，这从当时的绘画中可见一斑。如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店，无不陈放各式高型家俱。宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。

在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶製作的家俱模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家俱，其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家俱等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用，还被人微言轻殉葬用器。

宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。

️世界上第一把椅子是什么时候发明的？

众神小三的回答：

椅子是一种有靠背、有的还有扶手的坐具。古代席地而坐，原没有椅子，「椅」本是木名。《诗经》有「其桐其椅」，「椅」即「梓」，是一种树木的名称。

据文籍记载，椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的影象；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这些影象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。

儘管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为「胡床」，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。

椅始源于魏晋和隋朝,初名为胡床或马扎,直至唐明宗时期开始形成有靠背的椅子,到宋代出现交椅,是至高无上权力的象徵,成语正襟危坐也是源于历代皇帝在交椅上的坐姿。 宋。高承《事物纪原》引《风俗通》称：

「汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也」。《后汉书。五行志一》：

「汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。」这两段记载可证，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）。 胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。

胡床在当时家俱品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩 吾《咏胡床诗》曰：

传名乃外域，入用信中京。 足欹形已正，文斜体自平。 临堂对远客，命旅誓出征。

何如淄馆下，淹流奉盛明。 胡床因其形态特点又有「交床」和「绳床」之称。隋朝称「交床」，是因为隋高祖意在忌「胡」字，器物涉「胡」字者，鹹令改之。

宋。陶 《清异录》云：「胡床施转关以交足，穿绷带以容坐，转缩须臾，重不数斤。

相传明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此，当时称 『逍遥坐』」。胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。

这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。所以这里所说的创意，应指增加了靠背。

胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。 带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证，文中记有：

「绳床十，内四椅子」。从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。这里所说的「绳床十，内四椅子」是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。

可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家俱，但它还未完全从床概念中分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。唐代着名诗人杜甫在《少年行。

七绝》中写道： 马上谁家白麵郎，临街下马坐人床。 不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。

这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。 「椅」，也作「倚」。起源较早，但不是指供人坐的椅子。

其原为一种树木的名称，又名「山桐子」、「水冬瓜」，木材可做家俱。 唐代以前的「椅」字还有一种解释，作「车旁」讲，即车的围栏。其作用是人乘车时有所依靠。

后来的椅子，其形式是在四足支撑的平台上安装围栏，其制当是受车旁围栏的启发，并沿用其名而称这种坐具为「椅子」了。从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿，束腰，上侧安託角牙，稜角处起线。

这种装饰在明清时期称为「混面双边线」。坐面上在后部立四柱，中间两柱稍高，上装弧形横樑，两端长出部分雕成龙头，扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙。

扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。这在当时应是十分精製的椅子了。

唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性，它用四支铃杵代替四足，两侧有横枨连线，扶手前柱和椅边柱圆雕莲花，扶手和搭脑上拱，两端上翘并装饰莲花，莲花下垂串珠流苏，整体造型庄重华贵。镶金坠玉的家俱在当时寺院中体现了 高僧的尊贵与神圣。 五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。

同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。 五代至两宋时期的家俱大体保留着唐代遗风，只是高型家俱较前更加普及了。 高型家俱的使用在民间形成时尚，居家必备高型桌椅，这从当时的绘画中可见一斑。

如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店，无不陈放各式高型家俱。宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶製作的家俱模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家俱，其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。

如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家俱等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用，还被人微言轻殉葬用器。 宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。

圈椅 圈椅，由交椅发展而来。最明显的特徵是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。造型圆婉优美，体态丰满劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。

后来逐渐发展为专门在室内使用的圈椅。它和交椅所不同的是不用交叉腿，而採用四足，以木板作面，和平常椅子的底盘无大区别。只是椅面以上部分还保留着交椅的形态。

这种椅子大多成对陈设，单独摆放的不多。圈椅的椅圈因是弧形，所以用圆材较为协调。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰，但都很浅。

背板都做成「s」形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线製成的，为明式家俱科学性的一个典型例证。 明代中后期，有的椅圈在尽头扶手处的云头外透雕一组花纹，既美化了家俱，又起到格外加固的作用。明代人们对这种椅式极为推崇，因此当时多把它称为「太师椅」。

更有一种圈椅的靠背板高出椅圈，并稍向后卷，可以搭脑。也有的圈椅椅圈从背板向两侧延伸通过边柱后，但不延伸下来。这样就成了没有扶手的半圈椅了，这种椅子造型奇特，可谓新鲜别緻。

圈椅是明代家俱中最为经典的製作。明代圈椅，造型古朴典雅，线条简洁流畅，製作技艺达到了炉火纯青的境地，「天圆地方」是中国人文化中典型的宇宙观，不但建筑受其影响，也融入到了家俱的设计之中。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，以圆为主旋律，圆是和谐，圆象徵幸福；方是稳健，宁静致远，圈椅完美的体现了这一理念。

从审美角度审视，明代圈椅造型美、线条美，与书法艺术有异曲同工之妙，又具有中国泼墨写意画的手法，抽象美产生的视觉效果很符合现代人的审美观点。圈椅的扶手与搭背形成的斜度，圈椅的弧度，座位的高度，这三度的组合，比例协调，构筑了完美的艺术想象空间。 躺椅 躺椅为清代出现的具有新样式与功能用途的家俱之一，中国封建社会末期工艺与技艺不断提高，人们对生活质量越来越重视，生活用具分类越来越细，家俱也相应生产出一些像躺椅这样的新品种。

躺椅还有许多别称，「睡前椅」、「暖椅」、「逍遥椅」、「春椅」等，都是对某个式样的躺椅的不同称谓。 现代的躺椅所用的材料可以是：红木、竹、藤、铝合金等。

摺叠椅 许多世纪以来，摺叠椅一直被认为是最重要的家俱之一，是社会地位的象徵。在古文明中，摺叠椅不只是为了供人就座，还用在了各种正式场合和仪式中。 在古埃及的家俱中，摺叠椅被列为其中最重要的家俱之一。

摺叠椅的发始于约公元前2000～2023年，起初的摺叠椅是战场上军队指挥官的专用座椅，同时也是权势与威望的象徵。虽然时间在不断推移，摺叠椅却始终带有权力的象徵。 埃及的摺叠椅，与随后的希腊和伊特鲁里亚(义大利中西部古国)的摺叠椅一起，成为后来罗马摺叠椅的原型，在罗马共和时期，sellacurulis椅开始广泛出现在了平民法庭上。

从罗马的「sellacurulis」椅，到伦巴族人的「sellaplicatilis」，再到加洛林王朝的「faldistorium」，我们可以发现一种形态的改变。 由在椅子两侧交叉的椅子腿，转到椅子正前方交叉。这是为了强调交叉的「x」结构，显示权力的象徵。

最好的例子就是thefranconians君王dagobert一世的座椅。 文艺复兴时期之前，出现了摺叠椅的型别学。我们发现了16世纪的sediadellaforbice椅（剪刀椅）继承了faldistorium的特点。

但是由两个主要的不同： the『chairofpetrarca』和the』sediaatenaglia』继承了the『savonarola』和the『dantesca』，而且它们的椅腿交叉处又回到了椅子两侧。 在巴洛克时期，包含交叉椅腿的椅子并不能摺叠，特别是在路易十四到路易十六时期，』x'结构带有排外的象徵。

拿破仑的战场座椅「fauteuil」从词源学讲来自古法语「faldestoel」，而词根源于拉丁语」faldistorium」。过去摺叠椅的命名带有尊严和高贵的意蕴，而这个拿破仑椅「fauteuil」一直作为长官座椅的名称而存在。 由于摺叠椅本身成为人们普遍的座椅，所以出现了形式与製作工艺的多样化。

也由于摺叠椅已经不包含太多的权力与尊贵的象徵，所以这也导致了新功能、新设计的发展。19世纪末，摺叠椅已是功利主义者所玩弄的设计品，出现了各种形式各种用途的座椅。摺叠椅有很长的军事用途历史。

它需要有直率紧凑的外观，和结识耐用的特点。当它开始展示美学后，人们就有了对它的记忆。但是它从未被设计得漂亮。

拿破仑椅fauteuil的名称来自古法语」faldestoel」，词根源于拉丁语中的」faldistorium」，过去摺叠椅的命名带有尊严和高贵的意蕴，而这个拿破仑椅「fauteuil」一直作为长官座椅的名称而存在。 全世界有成千数万的专利是关于摺叠椅（凳）的新奇想法。设计师、发明家和普通工匠都把他们的精力投入到座椅设计中，极为关注于椅子的摺叠、调节与舒适性，但是大量生产的椅子并不都包含了精细的设计。

摺叠与便携的产品与日俱增，工业生产出最小和最轻的零部件来构成摺叠家俱，以适应各种天气气候。人们可以在野营、沙滩休闲、运动赛事等随处见到不同的摺叠椅，它是一种适应所有习惯和需求的椅子。 摺叠椅可以应用在学校的课桌椅上，可以应用在电影院与剧院中…… 创造一种基本座椅的主要目标就是能提供短暂的休息，可以容易地摺叠（和收藏）。

摺叠椅成为了家俱中不可或缺的一部分。最现代的摺叠椅是经过大量的社会调查与技术讨论后被设计出来的：工业视觉化（tho***）后，随着德国包豪斯的理论，摺叠椅的设计在1965～75年间开始繁荣起来。

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